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道教北斗七星之一)
发布日期:2020-07-29 06:50   来源:未知   阅读:

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  在中国古代神话传说中,文曲星是主管文运的星宿,文章写得好而被朝廷录用为大官的人是文曲星下凡。中国民间传说出现过的文曲星包括:比干范仲淹包拯文天祥、许仙的儿子许仕林、刘伯温。

  文曲星不同于文昌星的是,此星带有桃花,若女命再逢巨门同宫,自甘堕落、水性杨花。文曲星喜与文昌星同宫,可对照充分发挥其才艺,若再遇武曲星同宫,主博学多能,不过要兼顾到父母宫的好坏,配合判断等等。

  北斗四星,五行属癸阴水,是天权伐星。附带性质。管科甲名声、文墨官场、功名、文雅风骚。

  想法:君子独立而不孤立,亭亭玉立。这科举之人都是图求功名利禄,显功耀祖,追求优越的生活方式,这些人哪里能用。杨广有一点好,不虚伪,这诗文歌赋我宁愿用杨广,也不用这些斯文败类。

  文曲星在命宫的现象:如果你是女生而文曲星在命宫--对你比较不利,因为你可能会有水性杨花之现象。 看你的字写的好看不好看。如果你的命宫有文曲星+鸾、喜——表示你的字写的很好看。 如果你的命宫有文曲星+巨门——表示你的字写的不好看。 如果你的命宫有文曲+阴煞——表示你的笔记本或书本会弄得很脏。 如果你的命宫有文曲+廉贞——表示你的字写的字写的小小的。见昌曲在寅子,喜文艺,有修养,但(若)见多煞,才华不易发挥。

  夫妻宫:文曲入夫妻宫感情初期甜蜜,易情绪化。文曲化忌居丑未宫,如星性组合不佳,逢煞星而离异时,恐有拖拉之象。文昌代表文字、文章,文曲则代表口才、术数。唯天梁紫微、天府等星曜见文曲始主聪明。若昌曲齐会,又有天才在命,其人智能过人;见奏书、博士,大利考试;见龙池、凤阁,则必有巧艺。昌曲入命宫的女性,容貌美丽,身段不错,多才多艺,纵然富贵,亦主心思复杂好幻想,与男性恐有感情纠葛。入庙平常,加吉曜富贵。陷地逢擎羊陀罗、火星、铃星、巨门、天机、七杀破军贪狼化忌等星冲破,则下贱、孤寒、淫欲。昌曲在丑未同度,见太阳太阴,

  为阴阳昌曲格,不逢化忌,煞曜不重,则主富贵绵远。见魁钺辅弼更吉,出世荣华;天梁在丑未,与昌曲同度,聪明且有领袖之才;武曲贪狼与昌曲同度,为文武兼资;紫微破军与昌曲同度,主有相当强的创造力;天同巨门在丑未与昌曲同度,主人好色丧志;天机在丑未与昌曲同度,主人浮荡;与昌曲同度,则流为虚浮,皆非美格。

  命宫在丑未,为昌曲所夹时:太阳太阴被夹主人富贵;天梁被夹主聪明睿智;天相被夹虽聪明但易东摇西摆见风使舵,无一定主见;紫微破军被夹,气质变为淳和;天府被夹则温厚而明敏;天同巨门被夹则反成桃花;天机被夹流为机巧而非内才;廉贞七杀被夹则主人虚浮。

  北斗七星从斗身上端开始,到斗柄的末尾,按顺序依次命名为α、β、γ、δ、ε、ζ、η,我国古代分别把它们称作:天枢天璇天玑天权玉衡开阳摇光。从“天璇”通过“天枢”向外延伸一条直线倍多些,就可见到一颗和北斗七星差不多亮的星星,这就是北极星。道教称北斗七星为七元解厄星君,居北斗七宫,即:天枢宫贪狼星君、天璇宫巨门星君、天玑宫禄存星君、天权宫文曲星君、玉衡宫廉贞星君、开阳宫武曲星君、摇光宫破军星君。

  一种说法是《春秋运斗枢》认为:北斗中的“第一至第四为魁”。《中国大百科全书·天文卷》也认同此说:“北斗一至四颗星(α、β、γ、δ)组成斗形,故名斗魁,或称魁星。”但也有不少书中说,“魁,斗之首。”这是指北斗中的第一颗星。

  文曲与文昌的意义其实相近,但文昌主阳的复制或印制,文曲主阴的感觉模仿,所以文曲之性在文艺上较易有良好的表现(科举考试要靠记忆,不

  靠感受的呈现),而文艺中的琴曲、书画等多须靠美感赢得世人的肯定,所以靠文曲的模仿能力,很容易能学习到这类美的感受,进而展现其成果。

  文曲也有优异的记忆能力,只是这种的优秀能力是用在感受的记忆上,不似文昌是用在实质可见的文字图象记忆。且因为文曲很容易记忆情境与感受,所以文曲会极易触景生情而有了强说愁的现象,让人觉得多愁善感了。

  主事:文曲与文昌同样是聪明才智的象征,文昌偏重于刀笔功名、典章制度、文喜契据方面,较属于经世致用的理性学术追求;文曲则偏重于诗词歌赋琴棋书画等方面的才艺研讨,较属于生活情趣的感性内涵充实。尔今民风大开,学术多元化,昌曲皆更有机会展现其才智。

  会意:若说文昌是脑中记忆储存信道与本体的话,则文曲可说是压缩后的记忆储存体,能收录更多的档案,且是收放自如。当文曲化科时,其收录功能超强,收放也畅行无止,但当文曲化忌时,管道受阻,容量也杂乱无章,难以有效收录与运用。

  特性:守身命,作科第之客,桃花浪暖,一跃龙门。文曲因所喜爱的学术较为感唯,俊雅磊落、口才便佞是文曲的特性。

  专长:文曲对怡情养性方面的学术,较有用心投入的意愿和兴趣,比文昌更具博闻强记与机变的专长,其所吸收储存的学术博而杂,但却能适时释出为用,尤其在庙旺的宫位且有强旺的主星群坐守时,其专长更能有效的发挥。

  一般民间信仰、预言书及文学作品中,认为商相伊尹、王子财神比干、宋朝开封府尹龙图阁直学士包拯、宋相范仲淹文天祥和《白蛇传》男主角许仙的儿子许仕林等等皆为文曲星转世。

  但最广为人知的文曲星的化身,指的是梓潼神(文昌帝君),原是晋朝人,姓张名亚子,居四川梓潼县七曲山,东晋宁康二年起兵反抗前秦苻坚时阵亡,被奉为梓潼神。后四川学子认为梓潼神有护佑文运之力,每逢考试,皆往祭之。唐玄宗入蜀时,途经七曲山,有感于张亚子英烈,遂追封其为左丞相宋真宗时封为“神文圣武孝德忠仁王”,宋光宗时封为“忠文仁武孝德圣烈王”。宋理宗时又复封“神文圣武孝德忠仁王”,三年(1316年)敕封“辅元开化文昌司禄宏仁帝君”。于是梓潼神张亚子遂被称为“文昌帝君”。

  李淳风藏头诗》:“有文曲星下界,生于卖豆腐之家,后来为相,自能平之。”(张柬之等人发动政变)。

  郑光祖《立成汤伊尹耕莘·楔子》:“奉上帝着贫道遣文曲星下降,投胎于义水有内。后伊员外收留,养大成人,名为伊尹,佐于成汤,建都于亳邑。仙童,与我唤将文曲星来者。”

  有人认为文曲、魁星为同一星,也有人认为不同。也有一种说法,认为奎宿即文曲星。民间也经常把文曲和文昌混同。其实,在民间信仰上,文昌星主文人打扮的梓潼神,而魁星则主鬼面踢斗的大魁星君。至于天文学上的画分,“文曲”是北魁斗中第四星天权的古名(英文名:Megrez δ,大熊座第六十九号星δ星)。魁星则指《春秋运斗枢》所载:北斗中的“第一至第四为魁”

  中国是世界上天文学发展最早的国家之一,对北斗七星的观察早有记录,但七星之名最完整的记载,始见于汉代纬书。最初有两种名称,一为《春秋运斗枢》所记。曰:“第一天枢,第二旋,第三玑,第四权,第五衡,第六开阳,第七摇光。第一至第四为魁,第五至第七为标,合而为斗。”道教形成后,以北斗为天神加以崇拜,并对之作种种神学解释。

  《云笈七签》卷二十四《总说星》曰:七星第一星“名曰天枢,魂神斗次;第二星名曰天璇,魂神斗次行;第三星名曰天玑,魄精斗次行;第四星名曰天权,魄精斗次行;第五星名曰玉衡,魄灵斗次行;第六星名曰闿阳,魄灵斗次行;第七星名曰摇光”。同时又称北斗有九星,为九皇之神,谓“北斗九星,七见(现)二隐”。

  《云笈七签》卷二十四《北斗九星职位总主》云:“《黄老经》曰:北斗第一天枢星,则阳明星之魂神也;第二天璇星,则阴精星之魂神也;第三天机星,则真人星之魄精也;第四天权星,则玄冥星之魄精也;第五玉衡星,则丹元星之魄灵也;第六闿阳星,则北极星之魄灵也;第七摇光星,则天关星之魂大明也。”

  (下第八、九星略)其后又引《河图宝录》叙述九星之姓讳及职掌。以上《云笈七签》所述北斗七星之名,即据纬书《春秋运斗枢》。

  《玉清无上灵宝自然北斗本生真经》、《太上玄灵斗姆大圣元君本命延生心经》等,亦称“贪狼”、“巨门”等为北斗七星之名,并有紫光夫人感莲花化生北斗七星的故事流布民间。

  略云:龙汉时有一国王名周御,其妃名紫光夫人。某日,夫人于莲池中沐浴,忽感莲花九朵化生九子。长为天皇大帝,次子为紫微大帝,其余七子为贪狼、巨门,禄存、文曲,廉贞、武曲、破军七星。“二长帝君居紫微垣太虚宫中勾陈之位。”“紫光夫人亦号北斗九真圣德天后,道身玄天大圣真后,……

  《水浒传》中第一章第一节指包拯是文曲星下凡。 节录:“端的是玉帝差遣紫微宫中两座星辰下来,辅佐这朝天子:文曲星乃是南衙开封府主龙图阁大学士包拯,武曲星乃是征西夏国大元帅狄青。这两个贤臣,出来辅佐这朝皇帝。”

  是晋朝人张亚子,居于四川梓潼县七曲山。生性孝顺,是位教书先生。东晋宁康二年(374年)自称蜀王,起义抗击时战死。唐玄宗入蜀时,途经七曲山,有感于张亚子英烈,遂追封其为左丞相。后奉为文曲星。